-
，不可分割的。 由于佛教经典的丰富及修行方法的不同，于是有显教、密教之分 。显教以读经为主，密教则以持咒为主。流传在西藏的密教，又有红 教、黄教、白教、花教及黑教之分；显教又有大乘、中乘和小乘之...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212870855.html
-
教派实施对西藏政教的统治，明王朝以首肯帕主噶举教派6在西藏的实力、地位的基础上，依靠帕主噶举教派维系对西藏的控制，清王朝则实行“兴黄教、以安众蒙古”的政策，大力扶持格鲁派，特别是对格鲁派的大赖活佛世系和...
格桑曲杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410471718.html
-
，那我没有罪的。我为什么好说是非，因为佛教里头是非太多了，又什么黑教、白教、黄教、红教……啊！都变成颜色不一样，把人的眼睛都弄得眼花撩乱，连黑的也不知道是黑的，白的也不知道是白的了，所以我要说人所不敢...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540575658.html
-
前些日子，有位长期住在美国修行的法师写信给我，提到一些佛法方面的问题。这位法师非常客气，首先表示非常惭愧，恳切地求佛忏悔。因为当年他离开台湾的时候，在修持上仍有许多疑难没有解决，亟待澄清，内心中不尽挂碍之感。他为了学佛修行，已经在林林总总、各式各样的法门中，摸索了大半辈子。本来学教理，研究经典；后来改修净土，然后再习禅定；接着又学密法，大概黄教、红教、花教都去凑凑热闹，经过一下。如此...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040876183.html
-
可是宗喀巴他们把道次第弄错了，他们以为二乘法修完后就要修唯识学，最后才是般若中观，因为他们认为唯识是不了义法。他们不晓得唯识是一切种智，他们认为应该在学过唯识以后才修学中观——中观是最究竟的法。然后黄教...说什么啊？
还有一点也让人对萧先生的论断哭笑不得。即他认为密宗中的黄教把应成中观抬得太高，不仅高过自续中观，更超胜一切显密佛法。这种论调恐怕以后会成为佛门的一个千古笑料，先生本人倒有可能因此而被佛教...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062276320.html
-
传授鲁亨巴师传胜乐灌顶。随即回到温萨寺，为了黄教专修法流永不衰颓，以及圆满完成先德遗志，并使诸善信供施所有财物不致耗费，皆得储藏于福德宝库中起见，在寺内复新建佛像、经、塔及供器诸物，与及僧众常用资具等，...经教诵授、教授口诀等法要。并在生坝等沿途诸胜地作供养。特别对于黄教修派法流的源泉，大成就上师绛伯嘉措的修行胜地——麦卓邦萨的扬贡寺，及宗喀巴大师的八大清净弟子修行胜地窝喀却降及达波等处，大师都前去朝礼并发...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124978282.html
-
，只要做到勤劳刻苦，就可以克服，可以解决的，而精神上的问题是最重要的。
32、如何学习《菩提道次第广论》？
答：《菩提道次第广论》是宗喀巴大师写的，宗喀巴大师是黄教的祖师，他是西藏佛教的革新者，和我们...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264878881.html
-
初厄鲁特崇黄教，噶尔丹策凌建都纲于伊犁河滨，北曰固勒札，南曰海努克。……都纲者，大寺也。谚称固勒札曰金顶寺；海努克曰银顶寺。固勒札都纲为阿睦尔撒纳所毁。”
现仅存方形土台遗址。
金顶寺为当时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234579233.html
-
叫花教、格鲁也叫黄教、宁玛叫红教、噶举叫白教，我本人是萨迦派的一个信徒。其实无论哪一个教派或哪一个宗派都是无区别的，都是密宗，都是金刚乘，都是从印度传来的，是莲花生大师传到雪域高原的。
所以在我们西藏...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05312079313.html
-
的基础上，依靠帕主噶举教派维系对西藏的控制，清王朝则实行“兴黄教、以安众蒙古”的政策，大力扶持格鲁派，特别是对格鲁派的大赖活佛世系和班禅活佛世系极力扶持，使格鲁派在西藏的政教统治地位得以确立和巩固。元...
格桑曲杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07332681689.html